تحسينٌ في تحديد موضع بداية تفسير كل آية، وإصلاحان في القراءة. مواضع التفسير كان التطبيق يستدلّ على بداية تفسير الآية باقتباسها في الكلام، وهذا يخطئ كثيرًا: فالكتاب لا يبدأ تفسير الآية باقتباس ألفاظها دائمًا، بل يبدأ قبل ذلك بقليل، حين يصل الآية بسياقها وبما قبلها من آيات. وقد رُوجعت ثلاثة وثلاثون مقطعًا بخطّ اليد، وبُني على ما تعلّمناه منها تصحيحٌ لبقيّة المصحف. • صارت علامة الآية توضع حيث يلتفت الكلام إلى الآية، لا حيث تُقتبس ألفاظها فحسب. • الآيات التي يقتبسها الكتاب مجتمعةً تحمل الآن علامةً واحدة تجمعها، بدل تفريقها داخل الاقتباس الواحد. • لم تعد العلامة تقف على رقمٍ مطبوعٍ وحده لا كلام بعده. • ولا تقف على نصّ آيةٍ ورد داخل حديثٍ أو سبب نزول، فذاك ذكرٌ للآية لا تفسيرٌ لها. وهذا اجتهادٌ آليٌّ مبنيٌّ على مراجعةٍ بشريّة، ويُراجَع مقطعًا بعد مقطع. أمّا المقاطع المراجَعة — سورة النساء وقصار المفصّل — فهي على ما ضُبطت عليه، لم يمسّها هذا التغيير. إصلاحات • «مدّ حروف التفسير» في إعدادات القراءة لم يكن يعمل: كان إطفاؤه يترك الأمر دون بيان، فيبقى المدّ عاملًا على نصّ التفسير كلّه. صار الإطفاء مُصرَّحًا به، ويعمل على التفسير وعلى مقدّمة السورة وعلى الحواشي جميعًا. • ظِلّ الآية المختارة كان ينزل عن الكلمات فيغطّي أسفل السطر ويترك شريطًا فارغًا تحته. صار يستقرّ على الكلمات التي يعلّمها.

إصلاحات في المشاركة وفي إعدادات القراءة. المشاركة • على الآيباد لم تكن المشاركة تتمّ أصلاً: يظهر خطأ ولا تُفتح قائمة المشاركة، لا في مشاركة المقطع ولا في مشاركة الاقتباس صورةً. صارت تعمل، وتُفتح القائمة من الزرّ الذي طُلبت منه. • بطاقة الاقتباس تُكتب بخط ثمانية دائماً، مهما يكن الخط الذي تقرأ به، لأنها تخرج من التطبيق إلى حيث لا خطّ مختار. والآية فيها على خطّ القرآن كما هي في القراءة. إعدادات القراءة • مفتاح «مدّ حروف التفسير» آخرُ ما في اللوحة، وكان يقع تحت حافّة الشاشة في الهاتف فلا تبلغه اليد. صارت اللوحة تنزلق فيُبلَغ آخرها. • وعلى الآيباد كان الضغط عليه لا يُحدث أثراً ظاهراً فيُحسب معطّلاً وهو يعمل. صار يستجيب للضغط.

تصحيح مواضع علامات الآيات في السور المراجَعة، وتغيّر الخط الذي يفتح عليه الكتاب. مواضع الآيات • كان التطبيق يستدلّ على موضع بداية تفسير كل آية بالبحث عنها في النصّ، وهو تخمين أخطأ في ١٩٥ موضعاً من ٣٠٢ فيما رُوجع حتى الآن: تقع العلامة عند رقم مطبوع، لا عند الموضع الذي ينتقل فيه المؤلف إلى الآية. • قُرئت هذه المواضع وحُرّرت، فصار التطبيق يعتمد الحدّ الذي اختاره قارئ: ٣٠٢ علامة في ٣٣ مقطعاً. • المُراجَع: سورة النساء كاملة، والفاتحة، وأول البقرة، والسور الخمس عشرة الأخيرة من العاديات إلى الناس. وما سواها باقٍ على ما كان. الخط • الظلال يفتح الآن بخط ثمانية بدلاً من أميري. وأميري باقٍ في موضعه: إعدادات القراءة › خط التطبيق. ومن كان قد اختار خطه من قبل فاختياره كما تركه، لم يتغيّر عليه شيء. • الاختيار صار يشمل الآيات كذلك، بعد أن كانت تبقى على أميري مهما اخترت. • حروف ثمانية الممدودة في العناوين والآيات. وللتفسير مفتاح خاص به تجده تحت خط ثمانية، لأن مدّ حروفه يزيد في طول الكتاب زيادة تُحسّ. القراءة • أيقونة التطبيق تملأ مربّعها، بلا الحافّة البيضاء التي كانت تظهر حول أركانها. • الضغط على آية بجانب التفسير كان يدفع المقطع جانباً ثم يعيده؛ صار الانتقال ثابتاً في موضعه. • صفحة البداية على الآيباد عرضاً لم تعد تضيق بما فيها. • تظليل الآية يُرسم بحوافّ مستديرة، كما في نسخة الويب.

تحديث واسع منذ الإصدار الأول. النص • مقدمة كل سورة في موضعها، كما هي في المطبوع. • استعادة مواضع سقطت عند استخراج النص، وضبط الفقرات كما في الأصل. • تنقية النص مما ليس منه: ترويسات النسخة المصوّرة، وعناوين الصفحات المطبوعة، وصفحات دخلت على التفسير من غيره. • حواشي المؤلف: صارت علامة (*) في موضعها من السطر، يفتحها الضغط عليها حيث أنت، دون النزول إلى آخر المقطع. الآيات • قراءة التفسير على ترتيب المصحف، والانتقال من أي موضع إلى تفسير الآية التي تريد. • الضغط على رقم الآية ينقلك إلى موضع تفسيرها، ويُظلَّل المقطع الذي يتناولها. • حيث يتناول المؤلف آيات مجتمعة، تُرسم عليها علامة واحدة تضمّها، لا علامة لكل آية. القراءة • واجهة جديدة للأجهزة اللوحية: لوحات مستقلة، وقائمة جانبية تُطوى وتُبسط ولا تغيب عنك حين تفتح سورة. • تصفُّح المقاطع بالسحب، على اتجاه الكتاب العربي. • تحديد الكلمات بالضغط المطوّل صار دقيقاً، يمسك ما اخترته لا السطر كله. • التمييز: تظليل ما تختاره، والعودة إليه من المفضلة، ومشاركته صورة. • خط ثانٍ للقراءة، وتحكّم في الحجم وتباعد الأسطر، وعمودان في الأجهزة اللوحية. • الوضع الداكن أعمق وأهدأ.